dianoia - rivista di filosofia

La rivista “dianoia” compare dall’11 ottobre 2021 negli elenchi aggiornati ANVUR delle riviste di classe A per i settori concorsuali 11C4 e 11C5 e per tutto il settore 12.

"Archives de philosophie", 2021: Link

"Revue philosophique de la France et de l’Étranger", 2021, 3: Link
 

Di prossima uscita il quaderno 3 dal titolo "Il senso della filosofia oggi", a cura di Alberto Burgio.
Il numero comprende interventi di Javier Ansuátegui Roig, Stefano Besoli, Raffaella Campaner, Bruno Centrone, Francesco Cerrato, Andrea Colli, Diego Donna, Roberto Escobar, Carlo Gentili, Luca Guidetti, Manlio Iofrida, Marina Lalatta Costerbosa, Massimo La Torre, Giovanni Matteucci, Mariafranca Spallanzani, Serena Vantin, Gianfrancesco Zanetti.

Il volume «So viel Misstrauen, so viel Philosophie». Nietzsche lettore di filosofia s’interroga su un aspetto meno noto della letteratura critica su Nietzsche. Laddove grande è l’attenzione sulle peculiarità del Nietzsche scrittore di filosofia, più misteriosa rimane l’esperienza del Nietzsche lettore, che pure è determinante e significativa nella sua carriera di pensatore e fondamentale per l’elaborazione del suo stile di pensiero.
Dallo scetticismo antico a Pascal, da Hegel a Emerson, da Descartes a Montaigne, i diciannove capitoli della raccolta provano a rispondere a due domande apparentemente semplici cui tuttavia è difficile dare una risposta univoca: che tipo di lettore era Nietzsche? Che cosa significa leggere un libro di filosofia?

Poche righe per anticipare che, a partire da questo numero, la nostra rivista uscirà con cadenza quadrimestrale: tre numeri l’anno, raccolti di volta in volta in forma miscellanea o monografica, che consentiranno di arricchire e rendere più tempestiva l’offerta di saggi, note e recensioni su temi e autori della tradizione filosofica e del dibattito contemporaneo. A questa prima novità si aggiunge un ampliamento del Comitato di Direzione, che si arricchisce di studiose e studiosi di alto profilo, le cui ricerche si armonizzano in modo importante con l’identità e il progetto di «dianoia»: ringraziamo per questo – a nome di tutto il Comitato – Luca Baldissara, Giovanni Bonacina e Serena Vantin per aver accolto il nostro invito. A partire da questo numero avviamo inoltre una stagione di Direzione condivisa della rivista, sì da rendere formale una collaborazione consolidatasi nel tempo.

This monographic issue of «dianoia» comes out on the third cente nary of Immanuel Kant’s birth. To commemorate the author of the Critiques, we have chosen to focus on the relationship between Kan tian philosophy and its sources, taking a stand in a querelle that has been vividly developing in recent decades. The importance of the study of sources, and, more generally, of Kant’s relationship to the authors and debates of his time, in order to understand his work, has long been questioned within the Kant forschung. As asserted in a recent study by Andree Hahmann and Stefan Klingner, especially in the Anglo-American tradition, the «dogma» that «Kant’s philosophy should be understood solely from within itself» 2 – regardless of the cultural context in which it developed – was strongly established. Related to this, in partic ular, was the idea (or, should we say, the prejudice) that the influ ence of contemporary thinkers would be essentially irrelevant or at any rate negligible, to the point that none of Kant’s albeit numerous and prolific interlocutors could have given a veritable contribution to the extraordinarily innovative enterprise of Critical philosophy.

Da relazione di corrispondenza analogica, naturale e immediata, tra macrocosmo e microcosmo, o vincolo che rende possibile l’in f luenza causale tra piani diversi del reale, qual era nel pensiero rinascimentale, nel corso dell’età moderna la simpatia muta fino a diventare quell’«attitudine che abbiamo a simpatizzare con gli altri, ricevendo attraverso la comunicazione le loro inclinazioni e sen timenti, per quanto differenti o persino contrari ai nostri», o quel «sentimento di partecipazione per qualunque passione», per i quali Hume e Smith sono giustamente celebri. La simpatia si trova così progressivamente ristretta da nesso di armonia universale tra le cre ature a meccanismo emotivo che regola le relazioni tra esseri uma ni o senzienti, un principio di naturale socievolezza contrapposto e complementare a quell’egoistico amore di sé che, da solo, chiude rebbe gli esseri umani nell’isolamento o li spingerebbe al reciproco annientamento. 
Rintracciare i diversi volti della simpatia tra il XVII e il XIX seco lo è un compito difficile. Emergendo all’interno della riflessione f ilosofica come un concetto di frontiera, che interessa teoria della conoscenza, morale e politica, essa attraversa anche altre discipli ne, interrogando l’arte, la poesia, la letteratura. La raccolta di saggi che compongono questo numero di «dianoia» vorrebbe offrire una parziale mappatura di questa complessità presentando una selezio ne delle tante sfaccettature della simpatia moderna.